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TED演讲汉译全文。

文明地对暴力说不

还记得过去发生过的打砸抢事件吗?这种事情会不会再发生在我们身边?为什么会发生?我们曾经分享过一篇魔鬼的诞生:津巴多的路西法效应 今天分享一篇关于非暴力的演讲,同时请自问:当我们这个国家四处弥漫着暴戾气氛时,身为这个社会中一员,我们应扮演什么角色?

TEDxSanMigueldeAllende(墨西哥小城圣米盖尔的TEDx活动)演讲人艾米拉诺游学海外,通晓法语、英语、西班牙语,是哈佛经济学博士,为一家天使投资公司工作。因其父曾任墨西哥总统,他在演讲前强调自己是关心时事的公民,和”前总统之子”没有关系。演讲中他号召人民不要逃避,不要害怕,要勇敢地团结起来——以和平的方式面对现状,沉默不能带来任何改变,文明地对暴力说不。这是TED官方首次选发的非英语语言TEDx演讲,对我们有教育意义。因为演讲本身比较有说服力,直接列出演讲,就不再联想演绎了。

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他在演讲中说:总有一些事实是人们不想听到的,事实总会使许多人胆战心惊,同样事实也令犯罪组织成员感到紧张。

墨西哥正面临大问题——这是一个不争的事实,没有人会反驳。有分歧的地方是,问题究竟出在哪里?是泽塔斯集团贩毒组织、还是政府?是 腐败,贫困,还是其他方面?这些都不是根本问题。

我们的问题首先在于,大多数墨西哥人认为我们自己是社会现状的受害者。我们确实是一个满是受害者的国家:在历史上我们一直是受害者,受到某些事或某 些人的残害,我们曾受西班牙人的侵略,受法国人侵略,曾是Don Porfirio的受害者,曾是革命制度党(PRI)的受害者,现在是泽塔贩毒集团、犯罪团体和绑架者的受害者… …停下来!等一下!要是这些都不是问题的所在呢?那些使自己沦为受害者的事情都不是问题所在,问题在于我们总在扮演受害者!我们必须睁开眼睛,只有当我们 不再认为自己是受害者,只有当我们不再扮演受害者,我们的国家就能得到彻头彻尾的改变!
这个社会,我们必须从各种现象的受害者转变成一个富有责任感、民 众参与度高的社会——这样的社会才能够实实在在地把握国家的未来。

人民对暴力的反应程度由弱到强会有四个层次。

人民对暴力程度最弱的第一层反应视若罔闻、无动于衷。

当今墨西哥社会大多数人都在回避现实。我们国家像一个人得了重病,却假装自己得的是感冒,以为过一会就好了。事实上墨西哥患的是癌症。如果我们不采取行动医治,国家便会病入膏肓。我们必须将墨西哥社会对现状的无动于衷,转变为让国民认清现状。

民众对现状反应的第二个层次恐惧。认清事实会产生恐惧,看到目前问题的严重性。然而恐惧总比无动于衷好——恐惧才会让我们不得不采取行动。现在墨西哥有很多人都感到恐惧,我们都非常害怕。

想象一下墨西哥的街道因为暴力而变得不安全,于是人们就躲在家里,这样能让街道变得更安全还是更危险?当然更危险!这样街道就会变得更荒凉,更危 险。结果我们就更不愿意出门,使街道进一步变得更加荒凉,更加危险,于是我们就更不敢出门了。全体国民都陷入了这个恶性循环,不敢出门,贪生怕死,在家里 比在大街上还要担惊受怕。

想战胜恐惧,我们必须把墨西哥全体社会成员推向第三个层面——采取实际行动。

我们必须战胜自己的恐惧,收回失去的街道、城市与街区。对于许多人而言,行动中总伴随着愤怒。我们的恐惧容易变成愤怒。他们说:“我忍无可忍了,我们要马上采取行动。”

最近有组敏感数据:2010年以来墨西哥发生了35起当众使用私刑的案件,而以前类似案件每年仅有一两起。现在几乎每周都会发生一起。这说明这个社 会已经陷入绝望,人们自己成为了执法者。尽管采取行动胜过无动于衷,但是以暴制暴的行为,只不过是让暴力看上去更冠冕堂皇而已。如果我对你施暴,你以暴力 回击,你也成为了施暴的一份子。你不过是让我的暴力看起来更合理了。

民众采取行动固然重要,但我们仍然必须让所有处于恐惧与愤怒的民众走向第四层面—非暴力行动。

这样的行动是和平的,相互合作的。但决不是被动的,它是坚决的,有效的,非暴力的。

在墨西哥出现过这样的例子:两年前在加莱阿纳市的一位居民被绑架了,他叫艾里克(Eric),他的兄弟本杰名和朱利安,集结了当地所有居民,共同商 讨最佳解决措施。交赎金?抄家伙找绑匪算帐?还是找政府帮忙?最后,本杰名和朱利安决定,采取最好的办法就是组织社区中的所有人共同行动。他们动员了当地 社区所有人,让这些人集体去市中央公园组织了一场大规模静坐。他们给绑匪发了一条信息:“如果你们要赎金,就来拿吧;我们就在这里等着。”他们一直等在那 里,七天之后,艾里克被释放回家。这个例子证明了一个有组织的社会所拥有的力量。当然犯罪分子也会做出回应。2009年7月,本杰名被谋杀了。但朱利安 (Julian Le Baron)没有放弃,一整年,他都在动员各社区进行各种运动。这一整年有人悬赏要他的项上人头,而他的斗争没有停息,继续组织运动,继续做动员。

这个国家不乏英雄事迹,如果千千万万的朱利安团结到一起,墨西哥今天会是个完全不同的国家。而这些英雄就在那里,他们只需要把手举起来。

生于 斯,长于斯。在成长过程中,我学会了热爱这个国家。我相信任何一个踏足这片土地的人——不仅是墨西哥人——都会情不自禁的爱上这个国家。我去过很多地方, 而那些地方的人都没有墨西哥人的热情。我们在支持国家足球队时的热情、我们在支援受灾人民时表现出的热情,比如1985年的大地震和今年发生的大洪水。从 儿时起我们唱国歌时就饱含热情,我们用一个儿童的心唱着“每个人心中都有一个战士“。

我认为,侮辱一个墨西哥人最恶劣的方式就是侮辱他的母亲,母亲在 人一生中处在最神圣地位。墨西哥就是我们的母亲,而现在她在召唤她的子民。我们正面临着近期历史上最为黑暗的时刻。我们的母亲墨西哥就在我们眼前遭人凌 辱。我们该怎么办?大敌当前,每个公民心中的战士在哪里?

历史上最伟大的人民权力运动英雄圣雄甘地说(Mohandas Gandhi):Be the change you want to see in the world. 欲变世界,先变其身。 我们呼唤甘地们,我们需要甘地们,我们需要热爱墨西哥的英雄儿女们,我们放声召唤每一位真正的墨西哥人加入这场斗争。只有这样我们所热爱的墨西哥的一切, 各种节目、市场、餐馆、饭店、龙舌兰酒、流浪艺人、小夜曲、旅馆、死日者、圣米格尔护城、喜悦、热情、斗争、以及让我们成为墨西哥人的一切事物,才不会从 世界上消失。我们面临的是极其强大的敌人,但我们的力量更加强大。他们可以杀死一个人,谁都可以杀我,杀你,或者你们。但是,谁也杀不死墨西哥人真正的精 神。我们的斗争是必胜的,但我们必须进行战斗。

两千年前古罗马诗人尤维纳利斯说过:舍义取生实为大恶,莫为苟活而放弃生命存在的意义!(*)
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演讲最后一句引用诗人尤维纳利斯原文是:Considera que el mayor de los pecados es preferir la mera existencia a una existencia con honor. Y cuidado, de por preservar la vida a perder las razones mismas de vivir.-Juvenal/网友@歪歪应 提供了一个参考版本:保命大概是最大的过错,为生命而丧失整个生命的根基。

TED官网中文译法不是很准确,译者应该是翻译自英文”Count it the greatest sin to prefer life to honor, and for the sake of living to lose what makes life worth living”版本。事实上这句话英文版本比较像英文版的《孟子·告子上》中一句:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍身而取义者也。两句 英文句型句意类似。

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作者按:演讲人艾米拉诺生于1976年,其父曾于1988-1994年任墨西哥总统,属于我们定义的官二代,但其父后来被迫流亡海外,颠沛流离,而他一位叔叔锒铛入狱,另一位叔叔在2004年被暴力谋杀。这一系列事件对于其个人成长影响自然非同一般,这段TEDx演讲在墨西哥引发轰动。我在2011年曾经在微博上分享过,大家反响也很强,其中网友@田AlexAndrA田 有一句点睛的评论: The best TEDTalk I have watched. Makes so much sense. Change all “Mexican” to “Chinese” and you will know why I got chills all over….

恐怖组织招募新手的5步骤

巴基斯坦裔纪录片工作者夏明·欧白德·奇诺是奥斯卡奖获得者,她在2010年以纪录片“巴基斯坦:塔利班的孩子们”(Pakistan: Children of the Taliban)赢得艾美奖,这是她在TED演讲的一个话题:恐怖分子如何说服孩子成为一名人体炸弹。

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恐怖袭击试图摧垮人们的信念,而使用儿童作为人体炸弹则是这个噩梦最令人发指的时刻。

这个演讲短小,但震憾心灵,她说恐怖分子培养新人的手段有以下几个步骤:

1.获得贫苦阶层支持,将孩子纳入到自己的教育体系;
2.思想灌输:禁止孩子读报、听广播和接触其他资讯;
3.学习憎恨:从小培养憎恨式教育;
4.鼓励奉献:殉教和牺牲者是光荣的英雄;
5.使之愤怒:妖魔化的宣传


视频中提及这套模式的五个步骤,无一不是针对人性而设计的,失去自由、自主的人性是虚弱的,而当你看到这个愚民、洗脑的过程是否会不寒而栗??

针对平民的恐怖袭击是最卑鄙的懦夫行径,这个时候往往也能彰显人性的光辉。我们看到无论是波士顿还是伊拉克,当恐怖袭击发生后,在现场救助的不仅仅是警察,更有路人和平民。尤其此次波士顿有很多现场媒体,我们能看到志愿者、运动员、路人纷纷出手互相援助,尤其网络的声音,在Facebook, twitter, instagram上很多善良的人们发出自己的声音,比如,短短几小时数千户附近居民就在网络上自发填表,形成一份愿意提供住处的列表。

当你看到恐怖袭击、看到有组织的迫害,当你看暴力、愚顽、偏狭、或者性别地域歧视、厌恶、仇恨、无知……,直视它们,在心中有个信念:善良的人们比你们多得多。

作者 @Lawrence治钧   Executive Director @TEDtoChina

清明再思:I want__ before I die

Candy Chang居住在新奥尔良市。她把她社区里的一栋废弃房屋改造成一块巨大的黑板。她在这块黑板上写满了同一道填空题-“在死之前,我 想……”邻居们则填上了各种或是惊奇、或是辛酸、亦或是风趣的答案。这块巨型黑板则成为他们社区里的一块明镜。下面是其演讲的部分内容,希望能在清明节提醒大家思考。

Candy-Chang

我住在新奥尔良,2009年,我失去了一个我挚爱的人,她的名字叫琼,她就像我的母亲一样,她死得很突然,没有人预料到,然后我思考了很多关于死亡的事,这件事让我对自己拥有的时光怀着深切敬意,并且促使我思考生命——有真正意义的东西。但我却很难在日常生活中保持这种心态,我觉得人们太容易被日复一日的琐碎困住,而忘记什么才是真正重要的事。

我在一些朋友帮助下把一个房子一面墙做成了一个巨型黑板,我在上面写满了同一道填空题 “在死之前,我想??” 所以每一个路过的人都可以捡起一根粉笔,在公共场合里留下一些他们人生的痕迹,来分享他们内心深处的愿望。我并不知道该从这个实验里期待些什么,但是第二天,整个墙壁都被填满了,而且不断有人添加新的答案,比如:“在死之前,我想为我的海盗行为接受审判”, “在死之前,我想跨过国际日期变更线” “在死之前,我想在上百万的观众面前唱歌” “在死之前,我想种一棵树” “在死之前,我想过隐居的生活” “在死之前,我想再抱她一次” “在死之前,我想成为某个人的骑士” “在死之前,我想要做完全真实的自己”。

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我们所拥有的最珍贵的两样东西,一个是时间,还有一个是与他人的联系。在这个物欲横流的时代里努力坚持自我,铭记人生的短暂与生命的脆弱变得比以往任何时代都更重要。 我们总是没有勇气谈论死亡,甚至没有勇气去思考死亡,但是我意识到,为死亡做心理准备是我们能够做到的最有力的事情之一——思考死亡能够让你对自己的人生有更清醒的认识。

公共空间可以更好的体现到底什么对我们是真正重要的,无论是对个人来说或者对于整个社区来说,有了更多的方式来分享我们的希望、恐惧和经历,我们身边的人不仅能够帮助我们创造更美好的地方 更帮助我们过上更美好的生活。

这个TED演讲我在TEDtoChina上发布了若干次,每次都能引起大家的热议,但然后呐?然后就是又回到日复一日的琐碎事情,然后就没有然后了。

我也列出一些微博网友的评论:

剪刀手庄庄不知道不知道,我竟然回答不出来

Cherished0以前就有说过我要是得了绝症了会怎么办吧。哈哈,那时候就说果断跟家人朋友道别,借些钱就走起,先去你去过的地方,感受你当时的感觉。然后一起去新的地方。

@ConquerUrself:Before I die I want to,更全面更真实地感受这个世界,并为它做一件小事

minimichele:To be with my family

Kay大树微博达人:死亡是每个时代的人都在探讨的课题,看完这段演讲,让我想到可以换一个单词,然后我们这么问问目前的(工作中)自己。

画下天籁微博达人:生命中最想做的是什么呢?年纪不同追求不一,我看到评论里有人说,小时候放学会路过一家香气四溢的面包店,于是那时的他就在想:“Before I die, I want to 吃很多面包。”哈哈!小梦想也有大意义呀!在生命终结前,完满自己想做的那些部分吧!

QTLeung微博达人:I want to realize the dream deep inside my heart since I was just a little kid.

Glory加多寶died after my parent/

我是未来的riziBefore I die, I want to be completely myself/

一起去旅行Joybefore i die. i want to travel all around the world

@此女人是小女人: 刚开始看到这题目的时候还真没想出来。 Before I die,I want to cherish the time..

PengulineBefore I die, I want to see everyone living with dignity.

请叫我每日C是个非常爱命的人,但是又不害怕死亡。那里有我想念的人。活着,是不愿爱我的人伤心绝望。死去,大概才真是种解脱

SshanFind my lover

… … ….

我翻遍差不过1000条转发和评论,有不同答案,但没有人说我要成为千万富豪之类的,那为什么等大家一开始生活就停止了思考?

您想好您的答案了吗?请分享给其他人。

作者微博:Lawrence治钧 Twitter:Lawrenceyeah

打破自杀生还者的沉默

JD Schramm是一位经验丰富的沟通专家和企业家,在史丹佛商学院担任管理课程讲师,教导有效沟通方面的理论和实践课程。在史丹佛大学,他领导开发并推出掌握沟通机制的课程,帮助商学研究所学生增进谈话和写作方面的掌握能力。

他说,“我藉着建立人与人之间的桥梁、启发伟大的志向、激励心灵的成长及对生命的热情,勉励自己与他人构筑梦想。”

JD Schramm

即便如此睿智的一位职业人士,仍然会有想不开的时候,他在TED Active的活动上分享了一个特别的故事:

从外表看来,约翰各方面都很顺利。他刚刚签了一个合约,以6位数价格卖掉了他在纽约仅仅买了五年的公寓;他硕士毕业的母校才刚提供他一份教职,这份教职不仅意味着一份薪水,也代表多年来头一次福利。然而,即使所有事情看起来都很顺利,约翰仍然在挣扎中,与他的成瘾和无法挣脱的忧郁斗争。

2003年6月11日夜晚,他爬上了曼哈顿大桥栏杆的边缘,纵身一跃,跳入了变化莫测的河水中。奇怪的是,不,奇迹般的是,他生还了。这一跳摔碎了他的右臂,使他所有肋骨都断了,还刺穿了他的肺。他时而清醒时而昏迷地漂流着,沿着东河向下漂流,穿过布鲁克林大桥,进入了Staten岛渡轮的水道。渡轮上的乘客听见他痛苦的叫喊,通知了船长,船长通知了海岸警卫队,警卫队把约翰打捞上来,送到Bellevue医院。

事实上,这正是故事的开始。因为当约翰决心重新开始他的生活之后,先是身体上,然后是情感上,接着是精神上,他发现很难找到能帮助像他这样尝试过自杀的人的资源。

研究显示,在试图自杀的20个人中,19个会失败;但这些失败的人,第二次尝试的时候,成功的可能性是前次的37倍。这些人毫无疑问是处于风险中的人群,能帮助他们的资源极少。这么一来,当这些人试图重新开始人生的时候,因为对于自杀的忌讳,我们不知道该说些什么,所以大多时候我们对这件事只字不提,这使得像约翰这样的人更加陷入一种孤立无援的情况。

我对约翰的故事非常了解,因为我就是这个约翰,今天是我第一次在公开场合谈起我曾经历的这段经历。在2006年失去一位亲爱的老师,及去年失去一位好友,都是因为自杀的缘故之后,还有去年参加TEDActive会议的鼓励,使我意识到,我必须从沉默中走出来,突破我自己的忌讳,来谈论这个值得传播的观点。那就是这些做出艰难决定,开始重新生活的人们,需要更多的支持资源以及我们的帮助。

就像Trevor计划(致力于同性恋、双性恋、变性者等自杀防治的照护计划)所说的,一切都会变得更好,一切都会越变越好。今天我选择站起来分享,就是为了鼓励你们,敦促你们。如果你曾经考虑过,或尝试过自杀,或你认识尝试这么做的人,不妨谈谈这个问题,寻求帮助。这是一个值得进行的对话,一个值得散播的观点。

结语:维基百科的自杀率,显示中国的自杀率排名在近年来攀升相当高。

这是一群高危人士,但往往得不到足够帮助,如果有谁正试图自杀,请说出来,说给家人、同学、朋友、甚至不妨说给陌生人,或者“主页钧”,从心理和精神上寻求帮助,在他/她周围的人不要沉默,这会孤立他们,在关键时刻,唯有周边的帮助,才能让他们重获新生。

作者微博:@Lawrence治钧

TEDtalk:想成功?睡好觉!

据说3月21日是“世界睡眠日”(另说是每年三月的第三个星期五)国际精神卫生和神经科学基金会主办的全球睡眠和健康计划发起了这项全球性的活动,此项活动的重点在于引起人们对睡眠重要性和睡眠质量的关注。

所以,今天特别推荐和睡眠相关的TED演讲。

演讲人Aranna Huffington希腊人,80年代移民美国,是Huffington Post的联合创始人,2005年创办网站时就内置大量web2.o元素,并引领一批崛起的新媒体网站,赫芬顿邮报打出了“第一份互联网报纸”的口号,在经济不景气的大环境下仍有能力积攒超高人气,并积极引入风险投资,并购其他网站。随着网络新媒体与传统媒体形成了激烈竞争的格局,赫芬顿邮报作为具有代表性的新闻博客网站典型体现了网络新媒体的特性及发展状况,在2011年,被美国在线以3亿1千5百万美元收购。

Arianna Huffington

她的经历是美国梦的典型代表,不论是红毯还是社交场合她都是亮点人物。她是如何成功的?她在TED讲台分享了她的成功秘笈:睡好!因为我们可以通过有效的睡眠提高工作效率和幸福指数 — 以及做出更英明的决策。

 

我的绝妙想法实际上看似微不足道,但是却能够激发层出不穷的绝妙创意这些想法雪藏于酣睡时我们的大脑中。那么如何用我的想法使之释放呢?睡觉!

 (笑声)(掌声)

 在座的各位女士都是最优秀的人。在座的各位女士也都饱受睡眠不足的折磨。我不辍的思索睡眠的价值。两年半以前,我因过度劳累而晕倒。头撞在了桌子上,下颌骨也骨折了,我的右眼缝了5针。而后我便开始重新探索睡眠的价值。在这个过称中,我深入研究,与医学博士,科学家们会面,那么我今天想告诉大家想要变的更加高效,更有激情,生活更加有趣请保持睡眠充足。

 我们女性将要在这场新的革命中新的女权主义争议中,引领潮流。我们就是要一路睡到制高点,没错,睡!

 (笑声)(掌声)

因为很不幸地,对男士们来说,睡眠不足成了男子汉气概的象征。我最近和一位男士一起吃晚餐他和我吹嘘前一晚只睡了4个小时。其实我想对他说不过还是没说出口我想要说的是,“你知道吗?要是你能多睡一个小时,那今晚的谈话会比现在有趣的多。”
 

现在有一种睡眠不足叫做“虚荣心作祟”。尤其是在华盛顿这里,如果你想预约一顿早餐,比如,“八点钟怎么样?”他们会说,“八点钟对我来说太晚了,不过没关系,我可以在和你见面之前先打上一局网球再打几个电话会议。”那么他们会认为这样意味着他们是如此的忙碌和高效,但是事实却并非如此,因为当前世界,我们有十分精明的领导者在商界,金融界,政界,他们却做了许多糟糕的决定。因此高智商并不是成为一个好领导者的唯一先决条件,因为领导力的秘诀在于能具有超乎常人的预见力。但是事实上我们却为此受到太多次的教训。

事实上,我觉得如果雷曼兄弟换成雷曼兄妹的话,那么他们还不至于破产倒闭。(掌声)因为当所有的男士们在忙着像机器一样一刻不停的连轴转时,也许有一位女士会注意到将要来临的危机,因为她会从七个半小时或者八个小时的睡眠中醒来并对全局形势透彻于心。

因此当我们面临当今生活中的重重危机时,在个人层面上睡个好觉对我们有利,在我们生活中,睡个好觉能够带给我们欢愉,感激,和高效,它也对我们的职业发展有利,同时睡个好觉也是世界上最美好的东西。因此我极力建议各位合上双眼发掘深藏于我们思维中的妙思,停止机器般运转的身体并发现睡眠的魔力。

啥也不说了,想成功,现在开始,国际睡眠日,洗洗睡吧!

作者:Lawrence治钧 Twitter 现为Executive Director @TEDtoChina

TEDtalks: 杰米 海伍德:我弟弟激发出的好点子

这个TED演讲视频背后的故事非常令人动容。演讲人杰米是MIT工程师,其弟患肌萎缩重病后他建立了一个特别的网络社区(同病相连网),用数据的形式分享病友的故事。这个演讲里有兄弟情深,能看到数据化医疗保健的新尝试,能感受到网络社区建设的力量,更重要的,通过分享我们自己,我们可以再次融入社区,重新认识生命的意义。编辑@Lawrence治钧

继续阅读TEDtalks: 杰米 海伍德:我弟弟激发出的好点子

TED视频:失败是成功之母

这个TED演讲原文是Trial, error and the God complex,前面两个词的基本意思是:试验,失误或失败,最后一个词比较难翻译,字面上是上帝复杂性,但是根据万维百科,这是一个特定的术语。根据讲演的意思我理解God是说全能的化身或神或上帝,上帝的能力理所当然比一般人都高一筹,比普通人都有能力和聪明,上帝的正确性是凡人望尘莫及的。根据全文的意思,我想中文的成语:失败是成功之母,勉强对其思路,即一切所谓成功都是在试探和失败之后才摸索出来的,但是我还是不满意这个翻译,只能是勉强。

这个TED讲演的题目分析非常深刻,有独特的见解,我被其所阐述的逻辑思维和哲理所深深打动。这一视频的要点是一方面不要回避失败,不要因为失败而认为没有能力,那些侥幸所谓的成功可能并不是值得炫耀的;另一方面,不要担心失败或害怕失败,更不要误以为失败是一种耻辱,也许我们所经历的失败将是成功的曙光,正是我们经历的失败才会给我们启迪,给我们走向成功指明更为清晰的方向。

我个人认为翻译之中有许多不正之处。也许正如该讲演所说,将一个翻译完完全全地正确翻译出来是并不是一个权威性的答案,但是我们通过试验和努力,我们可以向正 确方向靠近。下面是我整理的视频字幕:

试验,失败和权威的固执

这是二战期间,一个德国集中营,这个人,阿奇·卡克伦,是战俘也是一名医生,他面临到一个问题,他所看护的人们正在承受病痛和衰弱的煎熬。阿奇不明白是怎 么回事。这种症状是皮肤下面出现一种可怕水肿。他当时并不知道这是一种感染,还是营养不良造成的。他不知道怎样提供治疗。 他工作环境是一个充满敌意的环境。人们常常在战争期间做非常可怕的事情。德国集中营的守卫在无聊的时候。他们会对着集中营随意扫射来寻求开心。特别是有一 次,一个守卫朝犯人的厕所里扔了枚手榴弹,里面满是犯人。守卫辩解说他当时听到了可疑的笑声。阿奇·卡克伦,作为集中营的医生,是第一个进去处理惨状的 人。注意,阿奇自己当时也受着这种疾病的困扰。

当时的情况非常危急。但是阿奇·卡克伦是一个足智多谋的人。他已经将维生素C带到了集中营,现在他又想办法从黑市上弄到了 一些马麦。你们中的一些人也许会问马麦是什么,马麦是英国人喜欢吃的早餐面包酱,它看上去象天然油,味道很怪很浓,但重要的是,它含有丰富的维他命B12。于是阿奇就把他的病人平分成两组人。他给其中的一半维他命C。 他给另一半维他命B12。 他非常小心谨慎把他的结果记录在一个练习簿上。 几天以后结果显然表明,不管是什么病因,马麦都能帮助治愈这种疾病。

所以阿奇·卡克伦跑去跟管理集中营的德国人说。你想象一下那一刻,不要以为他是这张照片的样子,你想象一下当时的这个家伙,淡黄色大胡子,一头刺眼的红 发。他好久没有修面,有点象比利·康诺利那个样子。卡克伦开始数落那些德国人,带着苏格兰口音,其实他讲着一口流利的德语,只是带点苏格兰口音,他对他们 说:他无法理解能够为世界带来席勒和歌德的德国文化怎么可以容忍如此的野蛮。 他发了一通牢骚然后就回到了他的住处,倒头哭泣。因为他认为这个状况无可救药。 但是另一个年轻的德国医生,拿起了阿奇·卡克伦的练习簿 对他的同僚说 “这个证据是不用质疑的 “如果我们不给犯人提供维生素,这是战争犯罪”。 第二天早上,含维他命B12的物资被送到了集中营,犯人开始恢复。

我现在跟你们讲这个故事,不是因为我认为阿奇·卡克伦无能,阿奇·卡克伦事实上本来就是无法解决问题。我跟你说这个故事也不是因为我认为我们在制定社会制度方面应该更小心地随机抽样试验,当然这样做,我个人认为,结果可能会是更好。 我告诉你这个故事,是因为阿奇·卡克伦的一生,都在与一种苦恼做斗争。 而且他认识到这是一种折磨个人和残蚀社会的东西。 他为它取了个名字,他把它称为:权威的固执。现在我可以很容易来描述权威固执的症状,它的症状是:无论问题多么复杂 你还是认为你的答案一个完全正确的不可挑剔的解决答案。

阿奇·卡克伦是个医生,他周围有许多医生,他们都为权威的固执所苦恼。我是一名经济学家,不是一名医生。但是我和我的同行也为权威的固执之感到苦恼。在我 看来,我们所选举的政治家,面临在这个复杂的世界,他们自以为自己知道这个世界是如何运作的,实际上也遇到这个问题。我们这个世界的复杂程度远远超过我们 想像能力。

让我来给你们一个例子,你们想象一下,现在如果站在你们面前的不是我,而是汉斯·罗斯林在展示他的图表,你们知道汉斯:TED的米克·贾格尔(笑声),他 给你们展示了这些神奇的数据,神奇的动画,这些都很出色,很棒的研究结果。但是对于汉斯的研究:想一下,不是那些已经展示的,而是想一下那些没有被展示的 东西。的确,汉斯的研究结果包括了人均国内生产总值,人口,寿命,就这些。每个国家三个数据,就这么三个数据,我认为三个数据可以说什么都不是。

请看一下这张图(屏幕显示一图形)。这张图是物理学家塞萨尔·伊达尔戈制作的。他在麻省理工工作,你对这个图也许一个字也不懂,它的解释原理是这样的:塞 萨尔用数据库跟踪搜索5000个不同产品的数据,他用网络分析的技术,提取数据进行分析,并用图表来表示不同产品间的关系,那是非常非常好的工作,展示了 所有这些互相的关系和链接,我想这些对理解经济是怎样增长,也许是极其有用的,是一杰作。塞萨尔和我试着想要给纽约时代杂志写一篇稿子描述这个工作,我们 发现,塞萨尔的研究成果太精彩了,仅仅纽约时代杂志的文章是难以描述得清楚的。

五千个产品,这实际上是太微小了。想象我们来数一下塞萨尔·伊达尔戈数据库中的产品目录,这里只有五千种产品。你可以想象如果每一秒钟听到一个产品种类的 名字,大约用这段讲演的时间,你可以数完5000个产品。现在如果你再想象去数在沃尔玛销售的各种产品,那有10万多种, 那大概需要一天才能数完。如果你想象去数在主要经济体中销售的每种不同的特殊产品和服务,比如,东京, 伦敦,或者纽约,在爱丁堡就更难了,因为你得数所有的威士忌和格子呢绒。如果你要数在纽约提供的产品和服务,那就有100亿种 你得数上317年。这就是我们创造的复杂的经济体。而我这只是在这里数数烤面包机而已。我没想去解决中东问题。所以问题的复杂性简直是不可思议的。我再举 一个例子,我们大脑发展的过程中,就涉及了300多种产品和服务 你需要五分钟才能数完这些产品。

所以这就是我们所处的环境的复杂性,这也许也是为什么我们发现权威得固执是多么地具有挑战性。我们只能退一步说:“我们可以来画一个图, 我们可以贴一些图表, 我们知道这是怎么运作的。” 实际上我们不知道,也远远不知道答案。 我不是要在这里传递一个虚无主义的信息 我不是说我们不能在复杂的世界里解决问题。我们显然是可以做一些事的,但是我们需要用一种谦卑的态度来解决问题。要抛弃“权威的固执”的态度,而是用一个实际可行的解决问题的手法。 我们找到一个实际可行的解决问题的手法。如果你给我举一个典型的复杂系统例子,我就能证明这个系统是如何在试验和失败中不断演进的。

这里有一个例子,这个婴儿就是通过一系列试验和失败而产生的结果。我知道这个说法很模糊,也许我应该这么说,这个婴儿是一个人的身体:他是演变的结果。 什么是演变? 经历了几百万年的变种和选择,变种和选择,试验和失败,试验和失败,这不只是生物系统,而是在试验和失败中缔造的神奇。你可以在产业中看到同样的例子。

比如你要生产清洁剂,你是联合利华 你要在利物浦旁边的一家工厂生产清洁剂。你怎么做呢?你有这么一大池子的液体清洁剂,你用高压将它压过一个喷嘴。你制造了清洁剂喷雾。喷雾干燥后就成了粉 末,掉在地板上,你将它铲起,放入一个纸板盒子里,你到超市去卖,你可以赚好多钱。你怎么设计喷嘴呢?这是一个重要的环节。如果你视为这是一个权威的固 执,你就成了小上帝 你会发现自己是个数学家,物理学家,是一个懂得液体动态的专家,需要计算管口的最佳设计方案。联合利华这么做了,但是失败了,因为这个太复杂了,即使是这 样的问题,也许有一个复杂的权威答案。

但是遗传学家史蒂文琼斯教授讲述了联合利华其实是怎样解决了这个问题:试验和失败,改变和选择。你拿一个管口,你随机地做出10个不同的管口,你测试这 10个管口,你把最好的那个保留下来;你再拿这个做为基础再做10种不同的管口,你再测试这10种,然后你把最好的保留下来;你再这个基础上测试10种, 如此下去,你知道这是怎么做出来的了吧?经过45轮测试后,你们就得到了一个很好的喷嘴管口。这个看上去有点象国际象棋棋子,工作起来绝对高效。我们不知 道为什么它那么高效,根本不知道,当你不再认为这是权威的固执,而是通过一系列的尝试,采用一个系统的办法来决定什么方式行,什么方式不行,结果问题就解 决了。

这个过程就是试验和失败的过程。事实上这是成功研究的一个很大的共性。我们听过很多经济运作的理论,美国的经济仍然是世界上最好的经济体,它是怎么变成世 界上最好的经济体的呢?我可以给你很多事实和数字。关于美国的经济,但是我想最突出的是这样一个特点:每年10%的美国企业会消失,这是很高的失败率,这 个商业的失败率比美国人的死亡率还要高。因此美国商业的演化发展能力必定比10%要高得多。美国商业演变发展到了完美的顶端,结果把我们都变成他们的试验 宠物 (笑声)。当然他们还没有这么做,但是这种试验和失败的过程,解释了这巨大的差异,证明了西方经济的出色的表现。这种事情的发生并不是因为你让一些特别聪 明的人掌管了一切,这是是从试验和失败中得来的。

在过去的几个月里, 我反复在讨论这个问题。有人有时跟我说:“提姆,这不是很显然么,很显然试验和失败很重要,很显然尝试很重要,你为什么到处讲这个显然的事情呢?”

Tim Harford
我说,好啊,你认为这个很显然是吗?只有当学校开始告诉孩子们,有时有些问题不总是有正确答案的时候,我才承认这是明显的。不要再给学生们一大堆问题,每 个问题都只有一个答案,在老师的桌子背后的角落里总是站着 一个知道所有答案的权威。如果你找不到答案,你不是懒惰就是愚蠢。当学校全都停止这么做时,我愿意承认试验和失败显然是好的答案。当政客们站出来竞选公职 时,他们说:“我想改变我们的健康系统,我想治理我们的教育体系,我还不知道怎么做,但是我有许多想法,我们会试验这些想法。我们可能失败,如果失败我们 会再尝试其它的想法,直到我们发现有效的办法,然后在那个基础上继续建设,抛弃那些无效的做法。” 当政治家是这样进行竞选活动,更重要的是,象你我这样的选举人,都愿意投票给这样的政治家,那么我就承认,测试和失败得方式是显然有效的解决问题方法,到 那时, 我会对你们说:谢谢。

(掌声)

直到那个时候,我会继续讨论测试和失败这个话题 和为什么我们需要抛弃“权威的固执”。因为我们很难承认我们自己错误,这不是件舒服的事。阿奇·卡克伦和其他人一样理解这一点。他做了一个试验 那是在二战多年之后,他想要试验心脏病人应该在哪里得到最好的康复,是应该在医院里的特殊护理室里呢,还是在家里。所有心脏科医生都想要把他拒之门外,他们肯定这已经是一个权威的答案,他们认为医院才是病人康复的地方,他们觉得做任何试验都是 不合乎情理的。

尽管如此,阿奇得到了试验的许可,他进行了他的试验。试验进行了一段之后,他召集了一个同行会议,在圆桌讨论会上, 他说:“先生们, 我们已经有了初步的结果。 这些数据在统计学上并不十分充足,但是我们有了一些数据。结果表明你们是正确的,我是错的。让心脏病人在家康复是危险的,他们应该留在医院里。” 这引起了一片吵嚷,医生们开始拍桌子说:“我们一直说,阿奇,你这样做是不合乎情理的,你用你的临床试验在杀人,你应该现在就停止。 马上停止。” 阿奇等这一阵大声的吵嚷安静下来后,他说:“先生们,真是很有意思,因为当我给你们看结果的时候,我互换了这两行资料。其实结果证明你们的医院在杀人,病人应该在家恢复。你们还想让我停止试验呢,还是希望等我们得到更确切的结果呢?” 会议室如风滚草卷过一般,开始安静下来。

阿奇十分清楚如果他站在会议室里这么说他会感觉更好:“ 在我的领域小小世界里,我是主宰的上帝,我精通所有这一切,我不希望有人挑战我的观点。我不需要有人来测试我的结论。” 但是他却选择了他所做的试验。简单地定下法则结论,自然感到更自在些。 阿奇十分清楚不确定性,失败,被挑战的感觉不是很爽的。现在我在这里说这些并不是说这是件容易的事情,这非常困难,这是个痛苦的过程。

自从我开始讨论和研究这个话题,在我脑海里一直环绕着这么一个故事。战争结束不久,一个日本数学家,谷山丰,他提出了一个惊人的推测:谷山-志村猜想。结 果几十年后,这一猜测为证明费马最后定理奠定了基础,它和费马最后定理是同等的。你证明了一个,就证明了另一个,但是它当时只是一个猜想。谷山丰试了一遍 又一遍,但是他不能证明它是正确的。1958年他刚刚过了30岁后,谷山丰结束了自己的生命。他的朋友志村五郎,曾和他一起进行研究数学。几十年后回顾谷 山丰的生平时说 “他不是一个很仔细的人。作为一个数学家,他犯了很多错误,但是他所犯的错误都是在正确方向进一步接近答案。我想效仿他,但是我发现,能朝好的方向犯错, 这是一件很难的事情。”

谢谢.

本文转自@茶树油客  的博客 ,略有编辑。

理查德·威尔金森:经济不平等如何危害社会

本文是TEDtalks演讲中文译文。

演讲人理查德·威尔金森认为收入差距巨大的社会通常是有问题的。理查德·威尔金森用硬数据制作了一系列关于经济失衡的图表,并列举了当贫富差距过大时,我们社会出现的问题,包括:健康、寿命、甚至基本价值观(比如互信)。

你们都应该知道我要讲的事实。 我认为不平等能够引起社会分裂和腐化,这种情况在法国大革命之前就存在了。 不同的是我们现在可以找出证据, 我们可以通过比较社会的不平等程度,来了解不平等导致的影响。 我将给你们展示一些数据 并解释为什么 那些数据确实存在关联。

但是首先,来看看我们的命有多苦。 (笑声) 我想以一个 矛盾开始我的演讲。 这张图显示了我们的平均寿命相对于国民总收入的关系—— 后者衡量的是国家的平均富裕程度。 你们可以看看右侧的那些国家, 像挪威和美国, 它们的富裕程度是以色列、希腊、葡萄牙这些左侧的国家的两倍。 但这并没有影响它们国民的平均寿命。 没有相互关联的迹象。 但是如果我们去了解社会内部, 就能发现在它们整个社会内部 有很大的健康状况差异。 这张图展示的,依然是平均寿命。

这些都是英格兰和威尔士的小镇—— 最穷的在右侧,最富的在左侧。 穷人和其他人之间有很大的差异。 甚至是那些刚好在顶端之下的人, 他们的健康状况 都比在顶端的人要差。 所以收入在我们的社会中 意味非常, 但在不同社会间的的比较并没有意义。 那个矛盾的解释 就是,在我们社会中, 我们看的是相对收入 或者说社会地位、身份—— 就是我们之间的相互关系 以及人与人之间的差距大小。 一旦你有了那种想法, 你就应该马上想到: 如果差距扩大会发生什么? 要是缩小差距呢? 扩大或是减小收入差距会怎么样呢?

这就是我马上要告诉你们的。 我没有使用任何假设的数据。 我的数据来自联合国—— 和世界银行的数据一样—— 是关于这些富有、发达市场的 民主国家间的收入差距的。 我们用的方法, 简单易懂,并且你们可以下载, 就是比较每个国家的前 20% 与后 20% 的收入差距。 你们可以看到左侧的国家都比较平等—— 日本、芬兰、挪威、瑞典—— 他们的前 20% 的富裕程度大概是后 20% 的 3.5 到 4 倍。 但是在比较不平等的另外一侧—— 英国、葡萄牙、美国、新加坡—— 收入差距要大一倍。 按这种比较方式,我们国家(英国)的不平等程度是 另外一些同样成功的民主市场的两倍。

接下来我将会展示这对我们社会有什么影响。 我们针对社会内部差异产生的问题收集了数据, 这类问题在社会最底层 更加的普遍。 国际上可供比较的数据包括平均寿命、 儿童的数学和语文成绩、 婴儿死亡率、自杀率、 监狱人口比例、少女早孕率、 互信程度、 肥胖、心理疾病—— 这些病都符合标准的诊断分类 包括毒瘾和酒瘾—— 以及社会流动率。 我们把所有这些都归到一个系数里。 他们都被平均加权。 一个国家的分数就是这些因子平均得到的。 你可以看到,这些分数是 与刚才我展示过的不平等比较相关的, 我将反复展示这些数据。 越是不平等的国家 在各种社会问题上 表现得就越差。 关联性非常强。 但是如果你看同样的 健康和社会问题 与人均国民收入以及 国民总收入的指数的比较, 那你就什么也不会发现, 再没有相关性了。

我们有一点担心 人们可能会想 我们是挑选特定的问题以迎合我们的理论 然后人为的制造证据。 所以我们也在《英国医学期刊》发表了一篇关于 联合国儿童基金会儿童福利指数的论文。 它包含 40 个不同的部分, 来自他人的总结。 它包括儿童是否能与父母交谈, 家中是否有图书, 免疫率有多少,以及学校是否存在欺辱现象。 所有都包括进去了。 这就是该指数与同样的不平等程度的关系。 在越不平等的社会,儿童的表现就越差。 关系及其显著。 但是再一次, 如果你看的是儿童福利 与人均国民收入的关系, 你将一无所获。 没有关联的迹象。

我目前向你们展示的所有数据所揭示的 都是同一样的东西。 我们社会的平均福利 再也不是取决于 国民收入和经济增长。 它们在较穷的国家非常重要, 但是对于富裕的发达国家来说却并非如此。 而我们之间的差异 以及我们相对于他人的位置 如今看来非常重要。 下面我将为大家展示我们指数的一些分部。 这是相互信任指数。 指的是同意大多数人都可信 的人数比例。 这是来自“世界价值观调查”的数据。 可以看到,在较不平等的一侧, 大约有 15% 的人 感觉他们能相信他人。 但是在更加平等的社会, 这一比例上升到了 60% 或 65%。 如果再看社区活动参与度 或者是社会资本的评估, 都有非常相似的关联 与不平等紧密相关。

我要说,我们重复了这项工作两次。 第一次针对的是这些富裕发达国家, 我们之后更换了测试对象, 对美国 50 个州重复了这个测试—— 调查同样的问题: 是否那些越是不平等的州 在所有这些评估上就做得越差? 这是联邦政府在一项一般社会调查中得出的相互信任 与不平等之间的关系。 非常相似的散点分布 在相似的信任程度范围上。 同样的事情还在继续。 基本上我们发现 几乎所有在国际调查中反映出来的与互信有关的因素 也同样反映在我们分别调查的 50 个州里面。 这并非巧合。

这张图是心理疾病。 世界卫生组织通过随机采样 采用相同的诊断采访方式 搜集数据 使得我们能够比较每个社会的 心理疾病率。 这是上一年患有任意一种 心理疾病人口的比率。 它的范围是从 8% 直到 24% 多—— 这表明整个社会 患有心理疾病的比例是其它社会的 3 倍。 同样的,这些都与不平等有着紧密的联系。

这张图是犯罪率。 红点表示美国各州, 蓝三角表示加拿大各省。 但是看看它们的数量差异。 谋杀率从每一百万 15 起 直到 150 起。 这是监狱囚犯的比率。 这是 10 倍的差距, 指数函数会放大这差距。 但监禁人数的变化范围 是从 40 到 400。 犯罪 并非这一关系的主要原因。 在一些地方,犯罪可以解释一部分原因。 但是更多的是严厉的审判, 或者说更苛刻的审判。 社会越是不平等 就越倾向于保留死刑。 这张图是儿童高中辍学状况。 同样,差距很大。 如果我们讨论社会人才的选拔, 就会发现这种差距的危害非常严重。

这张图是社会流动率。 实际上是基于收入的 流动率计算。 基本上,它所追问的是: 是否富爸爸有富孩子穷爸爸有穷孩子, 或者这两者之间没有任何关系? 在较不平等的一侧, 爸爸的收入更加的重要—— 比如说英国、美国。 而在北欧, 爸爸的收入就不那么重要。 那里有更多的社会阶层流动。 正如我们常说的—— 我知道这里有很多美国听众—— 如果美国人想要实现他们的“美国梦”, 他们应该去丹麦。

(笑声)

(掌声)

我已经展示过的在这里用斜体字标记。 我还可以展示一些其它的问题。 那些问题都更普遍存在 于社会梯度的底层。 但是社会梯度存在着无穷的问题, 这些问题在不平等的国家显得更糟—— 不仅仅是一点点糟, 而是什么都要差到 2 倍 10 倍。 想想花费, 人力成本的花费。

我想回到这张先前展示过的图 我们把所有都结合起来 为了说明两点。 第一,通过一张复一张的图表, 我们发现那些表现较差的国家, 无论什么, 都似乎是那些更不平等的国家, 但是那些表现得好的 似乎都是北欧和日本。 所以我们看到的是 普遍社会紊乱与不平等之间的关系。 不仅仅是一两件事出了问题, 而是几乎所有事。

这张图上我想指出的另外一个很重要的点 就是,如果你看看底部, 瑞士和日本, 他们在所有方面都显示出他们是非常不同的国家。 妇女的地位, 他们对小家庭的坚守程度, 在富裕发达的国家之中, 是在两个极端。 但是另外一个很重要的不同就是 他们如何实现较大平等的。 瑞典在收入上有很大的差异, 但它用税收、 国家福利、 慷慨的救济等等来缩小差距。 日本则相当不同。 首先日本税前工资差距比较小。 它的税收较低。 它的福利也比较少。 而对美国各州的研究中, 我们发现了鲜明的对比。 有一些州表现好是通过再分配, 而另外有一些州表现好 是因为税前收入差距小。 所以我们得出结论 如何实现较大的平等并不重要, 重要的是能实现这种平等。

我不是在说完全的平等, 我说的都是确实存在于富裕发达市场民主国家的。 关于这个图,另外一个出乎意料的事情就是 不仅仅是穷人 会受不平等的影响。 约翰·多恩(英国诗人)的话似乎有点道理: “没有人是一座孤岛。” 通过一系列的研究,我们能够比较 每一个社会阶层的人在 平等程度或多或少的不同国家的行为。 这只是一个例子。 这张图是婴儿死亡率。 根据英国一般社会经济分类记录, 一些瑞典人非常仁慈的归类了很多婴儿死亡。 这是一种不符合时代的 基于父亲职位的分类, 所以单身母亲自成一组数据。 但是我们看所谓的“社会低级阶层”, 那是无需技术的手工工作。 中间是需要技术的手工工作, 再到高级非手工工作, 一直高到专业工作—— 医生、律师、 大公司的经理。

这里可以看出瑞典比英国做得好, 在每一个社会阶层上都做得更好。 最大的差异出现在社会的底层。 但即使是在顶端, 生活在一个较平等的社会 都有一些优势。 我们展示了 5 组不同的数据 包括了美国和国际的教育结果 以及健康状况。 似乎总体而言—— 较为平等的社会在社会底层展示出的差异最明显, 但在社会上层也同样会有一些优势。

我该解释一下怎么回事。 我认为我是在展示和讨论不平等对社会心理的影响。 更多的是关注优越感和自卑感, 被重视和被看不起, 被尊重和被贬低。 当然,那些由于 身份地位的竞争而产生的感觉 促动了社会消费主义的前进。 但它同样也导致了地位的不确保性。 我们更担心的是别人如何评判和看待我们, 我们是否显得有吸引力、聪明、 或是诸如此类。 社会价值评价增强了 对这些社会价值评价的恐惧。

有趣的是, 社会心理学领域一些类似的工作也在同样进行着: 一些人查阅了 208 项不同的研究; 在研究中,志愿者被邀请到 一个心理试验中心 然后测试他们的压力霍尔蒙以及 他们执行压力任务时的反应。 在这观察中, 科学家感兴趣是 哪一种压力 最能提高体内皮质醇, 最重要的压力霍尔蒙的水平。 结果正是 那些包括社会评价威胁的任务—— 威胁到自尊和社会地位的任务—— 这些任务中他人能负面评价你的表现。 这些压力 在压力生理学上 有非常特别的效果。

目前我们已经接受了批评。 当然,有些人不喜欢这个, 也有人发现这个很出人意料。 然而我还是应该告诉你们 当人们批评我们挑拣数据时, 我们从来没有这样做过。 我们有一个无条件的规定 如果我们的数据源包含所观测国家的数据, 那么我们就将其纳入分析。 我们的数据源决定 数据是否有效, 而不是我们。 否则就会产生偏差。

其它国家呢? 学术同行审查的期刊中, 有 200 项研究是关于健康与 收入和平等的关系的。 这并没有局限于这里的这些国家, 暗藏着一个很简单的证明。 同样的国家 同样的不平等测量方法, 问题一个接一个。 我们为什么不控制其它的因素呢? 我已经向大家展示了人均国民收入 并没有产生任何影响。 当然,另外有人在文献中应用了更为复杂的方法 在实验中排除了贫困、教育 等因素。

因果关系如何呢? 相关性本身并不能证明因果联系。 我们花了相当的时间。 确实,人们对我们这些结果的因果联系 有很好的了解。 我们对富裕发达国家 长期保持健康的驱动因素的理解中 最大的改变就是 来自社会的长期压力对免疫力 以及心血管系统的影响 有多重要 或者比如说,暴力在较不平等的国家 变得越来越普遍的原因 就是因为人们对自己被瞧不起非常敏感。

我要说,为了解决这个问题, 我们应该解决税后以及 税前的一系列问题。 我们应该限制收入, 遏制顶端的奖金收入文化。 我认为我们必须竭尽所能让我们的领导们 对员工负责。 我最后想要总结的 就是我们能够通过减少我们的收入差距来 提高我们的真实的生活质量。 这样的话,我们会发现我们突然就解决了 整个社会的社会心理健康问题, 那真是棒极了。

谢谢。

马丁·杰克斯:直面中国的崛起

译者:Winnie Shi
校对:Tony Yet
演讲视频链接http://www.ted.com/talks/martin_jacques_understanding_the_rise_of_china.html

演讲简介:在多数中国人的印象里,西方对中国的态度往往被两种极端情绪主导:要么畏其崛起而恐惧乃至责骂诽谤,要么为功夫和熊猫而狂热得难以理解。鲜有能像马丁·杰克斯(Martin Jacques)那样的西方人从中国的历史本源与文化性格出发,客观而不失深刻,辛辣而不失真诚地告诉他的同胞们:你们误读了中国。作为轰动一时的《当中国统治世界》(When China Rules the World)的作者,原《今日马克思主义》杂志的编辑,中国人民大学的客座教授,马丁·杰克斯在这篇演讲中向观众介绍了认识中国的三个基础,坦率地指出西方愈来愈偏狭的文化气度,并鼓励西方人直面这个变化发展的世界。

【以下是全文汉译】

这世界正在以飞快的速度发生着改变。如果你看这上面的图表,你会发现在2025年,据高盛的预测显示,中国经济体的规模几乎会与美国的一样大。如果你来看这张2050年的图表,它预测届时中国经济体的规模将是美国的两倍,而印度经济体规模将与美国相近。我们应该注意的是,这些预测是在西方金融危机发生之前做出的。几周前,我在看法国巴黎银行做出的关于中国的经济体规模何时超越美国的最新预测。高盛当时的预测是2027年。而这份诞生于危机之后的报告的预测年份则是2020年。这就是十年之后的事情了。

中国将要从两个最基本的方面改变世界。首先,它是一个有着13亿人口的庞大的发展中国家,并已经以每年10%的经济增长速度腾飞了30多年。而且在十年之内,它将会是世界最大的经济体。在现代史上,还从未有过一个发展中国家,而不是发达国家,成为世界上最大的经济体。第二,也是现代史上的第一次,世界上处主导地位的国家——我认为中国将居主导地位——不来自西方,而是来自于一个完全不同的文化根基。我知道现在在西方有一个非常流行的观点,即认为国家的现代化等同于西方化。这是一个谬误。这种观点错误地认为现代化仅单纯是竞争、市场和技术的产物。它不是。它同样是历史和文化所塑造的平等。中国不像西方国家,也永远不会与之趋同。它会在很多基本的方面保持不同。现在最大的问题显然是:我们应该怎么读懂中国?怎样试着理解中国的现状?而总体来说现在西方存在的问题是我们习惯用传统的西方模式和思维来理解它。我们不能这样。

“三个基础理解中国:文明国邦,而非民族国家;汉民族为主体;家长式的政府管理”

现在,我希望提供给大家三个认识基础,来理解中国的崛起,就像开始时一样。第一个,中国并不是一个民族国家(nation state)。虽然它在过去的几百年内声称自己是民族国家,但是对中国历史稍有了解的人都知道它的历史远长于此。这是公元前221年秦在战国末期统一中国时的版图,即现代中国的滥觞,你可以看到它与现代中国版图的差别。再看不久后的汉朝,也是2000年之前,它的疆域基本覆盖了现在中国的东部地区,那也是自古以来人口的主要聚居地。非常奇怪的一点是,真正给中国民族感的,真正给中国人身份认同感的,并不像西方那样来自于近几百年民族国家的阶段,而是来源于文明国邦(civilization state)(如果可以这样说)的那段历史。具体包括祖先崇拜的习俗,对国家的不同观念,同样地像对家庭的不同观念,社会上的“关系”,儒家价值观念等这些例子,这些都是从文明国家的阶段形成的。换句话说,不同于西方国家和其他绝大多数国家,中国是因其对文明的归属感,因其文明国家而非民族国家的历史的存在而存在的。还有一点要补充:我们当然知道不管从地理上还是人口上来说中国都是一个庞大的国家,有着十三亿人口。但是我们常常忽略了一点:中国同样非常的多样与多元,且在很多方面非常的分散。你不能坐居北京而治理一个如此大的国家——即使我们就是这样认为的。但是事实并非如此。

所以,这就是中国,一个文明国邦,而非民族国家。这意味着什么?我认为这有太多深远的隐义。我可以快速告诉你两点。首先,对中国人来说,最重要的政治观念就是团结,是中华文明的维护。2000年前,欧洲崩塌了,神圣罗马帝国分裂了,并从此以后一直四分五裂。而中国,在几乎相同的时期却走上与欧洲截然相反的道路,艰难地将这庞大的文明体凝聚在一起。第二个可能更能反映事实,就是香港。你还记得1997年时香港从英国到中国手上的交接吗?你可能记得中国就此的宪政理论:一国两制。而且我打赌几乎不会有任何西方人认为这能行得通。“只是种噱头。当香港真的交到中国手上时,事情不会是那样。”13年过去了,香港的政治体制与司法体制同1997年时一样保持着独立性。我们错了。我们为什么会错?因为我们想当然地从民族国家的角度来考虑。想想1990年时德国的统一。可以说东德被西德侵吞了,一个国家,一种体制。这是民族国家的思想方式。但是你不能在一种文明、一种体制的基础上来管理像中国这样的文明国邦。这不管用。所以中国对香港问题的解答——这也将是它对台湾问题的解答——是一个自然的回应:一种文明,多种政体。

让我给你第二个试着了解中国的基础吧——尽管也许并不太合适。相比其他国家,中国人有着非常不同的民族概念。你知道吗,在13亿人口中,超过90%的人口属于同一个民族——汉族。这与世界上其他人口大国截然不同。印度、美国、印尼、巴西——它们都是多民族国家。中国人自己并不想要这样。但中国的其他民族人数仅仅是少数。那么问题就是,为什么呢?我觉得,这原因很大程度上仍旧应归咎于它是个文明国邦。一个至少2000年的历史,一个充满征服、占有、吸收、同化等的历史,使得汉民族的观念在这过程中产生,并被不断成长和壮大的文化归属感所滋养。

这种历史经验的好处就在于中国想要凝聚起来,必须依靠汉族。汉民族的身份认同感如水泥般将这个国家聚合起来。而这点的缺点则是汉族人文化差异的观念很淡薄。他们沉浸于自己的优越感,并且轻视其他民族的人。这就不难解释他们对例如维吾尔族、藏族人的态度了。

那么让我给你第三个基础吧:中国的政府(state)。在中国,政府与社会的关系与西方有很大的不同。现在西方人普遍认为——至少是目前——政府的权威性与合法性来源于民主的运作。这个命题的问题在于中国的政府比任何西方政府在自己国民之间都享有更多的合法性与权威性。原因是……我认为有两个原因,且显然这和民主没有什么关系,因为在我们看来中国人并不拥有一个民主政体。首先,中国的政府被赋予了一个非常……它作为国民的代表,作为中华文化及文明国邦的体现与捍卫者,具有非同寻常的重要性。这差不多成为一种精神代表。第二个原因是,与在欧洲和北美,政府的权威总是持续地受到挑战不同——欧洲历史上,政府与教会、与世俗贵族势力、与商人斗争中力量的此消彼长——在一千年间,中国政府的权威几乎没有被挑战过。它并没有遇到强敌。所以你可以发现中国权力结构的构建与西方历史经验有很大的不同。于是,这样的结果就是中国人有非常不同的政府观。即使我们常常将中国政府视为侵入者、陌生者、一个权力需要被限制甚至压抑的怪物,中国人自己并不这样看他们的政府。中国人将政府视为亲切的——甚至不仅是亲切的,而是像他们家庭成员一样亲密的——又不仅仅是家庭成员,而是家庭的管理者,是最大的“家长”。这就是中国人对政府的观念——和我们的非常不同。它以一种与西方大相径庭的方式烙印在中国社会当中。

我想提醒你我们现在是在一个中国文化背景下思考问题,是一个全新的范式,不同于以往我们所谈论过的所有。要知道中国同样相信市场和政府,亚当·斯密在18世纪就已经写到:“中国的市场比欧洲任何地方都更大、更发达且更复杂。”除了在毛泽东时期,这在很大程度上就是事实。但这是在一个极其强大且无所不在的政府的管理下的。政府的影响在中国无处不在。中国的龙头企业大多数依旧是公有的。私营企业,无论它们有多庞大,像联想,也依旧在很多方面依仗政府的支持。经济发展的目标由政府制定。政府的控制力渗透入许多领域,比如我们所熟悉的计划生育政策。

再者,政府一直有(修建大型基础工程)的悠久传统,这是一个自古以来的治国要领。如果你想要一个例子,万里长城的修建就是。还有另一个例子,大运河,始建于公元前5世纪,完工于公元17世纪。它总长1114英里,将北京与上海、杭州相连。中国政府大兴重大基础设施是自古就有的,这就帮助我们理解三峡大坝及其他展现国力的工程修建的原因。所以我们现在已经有三个助于我们理解中国的差异性的认识基础了:文明国邦、关于民族的概念、政府的性质及其与社会的关系。

“西方文化可能是狭隘的,而东方文化更具普世性”

但是总的来说,我们依旧执意认为我们能够靠西方的经验、从西方的视角、运用西方的观念来读懂中国。如果你想知道为什么我们总是理解错中国——我们对中国发展的预测总是错误——那这就是原因。我必须说我认为不幸的是,我们对中国的态度有些过于偏向西方思维,有些傲慢。这种傲慢是因为我们认为自己是最好的,我们掌握着普世的裁判权。二者,有些无知。我们拒绝涉及差异这一领域的问题。在保罗·科恩的《美国的历史学家》一书中有一段非常有趣。保罗·科恩说西方可能将自己的文化看成是所有文化中最普世的了。但它不是。甚至在很多方面,西方文化是狭隘的,因为在西方在200年里都是世界的主导,它不需要去理解其他的文化与文明。因为不管怎样到最后,它可以依靠武力来捍卫自己的文化。然而其他文化——事实上就是世界上其他的部分——处在一个弱势地位,面对西方的强大及其在社会生活中的渗透,这些国家被迫试着去了解西方。因此,这样产生的结果就是,这些文化往往比西方文化更具世界性。

举个例子,东亚问题。东亚:日本、韩朝、中国等,聚集了世界三分之一的人口,也是现在世界上最大的经济区域。而且我要告诉你,东亚人,那些来自于东亚的人,他们了解西方的程度远大于西方了解东亚。这有很现实的意义。恐怕就现在来说。因为现在正在发生什么?让我们回到开头的那张图表——高盛的那张图表。正在切实发生的是就历史学角度来说,世界正在以极快的速度被发展中国家,而非发达国家所驱引与塑造。我们可以看到G20正在迅速地取代G7或G8的地位。

这将导致两个后果。首先,西方正在飞速地失去它对世界的影响力。一年前的哥本哈根气候变化大会就是一个绝佳的例子。欧洲不再是谈判桌上的决定者。这种情景最近一次是在什么时候发生?我打赌那可能是200年之前了。这就是将来将要发生的事。第二个影响就是这个世界对我们来说将不可避免地变得越来越陌生,因为它正在被我们并不了解甚至精通的文化、经历与历史所塑造。最后我恐怕得说说欧洲了(美国稍不一样),我必须说欧洲人总的来说是无知的,是对世界正在发生改变的方式迟钝的。一些人——我有一位在中国的英国朋友说:“这个大洲正在梦游中走向湮没。”或许这是对的,或许这只是个夸张。但是这有另一个问题随之产生:欧洲正在逐渐与世界脱离。而这是一种感知未来的能力的缺失。我的意思是欧洲曾经自信满满地执未来之牛耳。想想19世纪的欧洲吧,而这盛景已不在了。

如果你想要感知未来,如果你想尝尝未来的滋味,试着了解中国吧——那有悠久的儒家文化。这是一个火车站,或许你们从未见过这样的。它甚至不像一个火车站。但这就是广州为高铁建的新火车站。中国已经有了世界最大的铁路网,而且即将超过世界上其他所有国家的总和。或者来看这个:这是一个新创意,但这个创意将很快在北京的一个郊区实施。这是一个巨大的巴士,上层能载2000名乘客。它从铁轨上驶到郊区公路上,机动车可以在它下方行驶。它可以达到每小时100英里。这就是事物发展的方向,因为中国有其自身特有的麻烦,不同于欧洲和美国——中国有太多的人与太少的空间。所以这就是应对将来中国出现更多更多超过2000万人口的城市的解决方案。

怎么结束我的演讲?当我们看到世界在我们眼前急速发展时我们该采取什么样的态度?我想对于我们,这有好的一面,也有不好的一面。但我想强调的是,一个总体来说积极的态度来面对世界。200年间,世界基本上被一小部分人所领导,基本来自欧洲和北美。像中国和印度——占世界人口的38%——还有其他像印尼、巴西等,这些国家的崛起是近200年民主化历程中最重要的篇章。那些被长久忽视的,那些长期没有发出自己声音的,那些没有被好好倾听的,那些鲜为人知的文明与文化将在世界格局中代表完全不同的一股力量。作为人道主义者,我们当然必须欢迎这种巨变。我们也将从这些文明中学习获益。

这艘大船是15世纪时郑和在从南海、东海附近穿越印度洋直达东非的伟大航行中所驾驶的。而这前面的小船则是80年后,克里斯多夫·哥伦布横跨大西洋时驾驶的。(笑声)大家看仔细这个丝制的杆轴,这是1368年时Zhuzhou(不详,应是明朝的画家)画的。我想他们应该是在打高尔夫球吧。上帝啊,竟然是中国人发明了高尔夫!

欢迎来到未来。谢谢。

【译者心得】
个人认为此演讲最大的亮点在于提出中国自古以来的宗法情结保证了文化的延续性,家长制的外化形成了中国特有的政民关系,较单纯的文化与民族源头强化了身份认同。万法归一,都是对权威的服从,无论那权威是儒家礼教、主流观念、宗族家长、君主或是政府。如龙应台所言,“大多数中国人习惯性地服从权威——任何一个人坐在柜台或办公桌后面,就是一个权威。”或许这正是稳定性的重要来源之一。

【译者简介】
Winnie Shi, 生于杭州长于杭州。生而逢时,得以免于高考之累,在成年之年做些自己想做的事,比如推荐和翻译TED的精彩演讲。初识TED是在去年暑假,至今记得当初看完Barry Schwartz的一篇演讲后心情难以平复的样子。TED是沉淀的智慧,是喷薄的激情,好东西理应让更多的人分享。

雷·安德森谈为何商业可以做到可持续

雷·安德森(Ray Anderson)是著名的地毯生产产家Interface(界面地毯)的创始人兼CEO。在这个深情的演讲里,安德森讲述了自己从一个掠夺者到环保公益人士的转变。对于政府、企业和NGO,这篇演讲是难得的好题材,可以让我们直观的看到商业领袖自身在环境气候问题上的变化。


视频链接:Ray Anderson on the business logic of sustainability
中文翻译:Tony Yet校对: Qian Yue

不管相不相信,我来这儿是要解决问题的。我们面对的问题很大, 但今天我只想就问题在气候方面的影响发表看法。我要提供的这一解决方案,是给那些已经给地球造成巨大创伤、 以及造成生物圈之消亡的人带来的。 罪魁祸首是工业和商业,而这刚好是我1956年从乔治亚理工大学毕业之后的52年里一直在做的事情。我是一名工业工程师,也走过了从创业家到企业家的道路。我白手起家,创建了界面地毯公司,那时候是1973年,36年前了,我们为美国市场生产地毯,我们的客户主要是商业公司和研究机构。我经历了公司从草创到生存到繁盛到占领全球市场的过程。后来我读到了保罗·霍肯的一本书,《商业生态学》,那是1994年的夏季。在那本书里,保罗将商业以及工业称作导致生物圈破坏的罪魁祸首同时,这些商业公司也是唯一的有足够的市场资源和力量去引导人类走出困局的机构。顺便提一下,在那本书里, 保罗称我是地球资源的掠夺者。

后来我对我的公司员工提出一个挑战。我希望带领我们的公司以及整个行业走向可持续的发展。最后我们对于我们这个石油依赖性很强的企业的新定位是:我们只使用可以在自然界迅速循环利用的地球资源, 不再吞噬石油,也不再对生物圈造成破坏,不从大自然索取,也不伤害它。 我只是简单的说,“假如保罗是对的” 那么商业以及工业就应当行动起来。但谁将成为领导者呢?假如没有人成为领导者,没有人会愿意行动的。 听起来很简单。为什么我们不成为领导者?多亏公司员工的支持,我现在已经慢慢的从环境掠夺者成为环境保护者。

我曾经跟《财富》杂志的作者说过,也许有一天,像我这样的人会被关进牢房的。那个采访于是上了《财富》的封面,后来他们就称我是美国最绿色的CEO——从掠夺者到保护者,到美国最绿色的CEO,也才五年的时间。这本身也是对于1999年的美国CEO的一大讽刺 。后来,加拿大拍的纪录片《解构企业》也采访了我。他们问我“被关进牢房”是什么意思。我说,盗窃是一种罪,而盗窃后代的财富将来也会成为一种罪。但我意识到, 要使得偷窃后代财富成为一种罪,那我们必须得找到一种可行的替代方案,把现今成为人类文明之主导的“掠夺-生产-废物”式的工业体系改革过来。因为这个正是偷窃我们后代财富的罪魁祸首。我们开采地下的资源,然后通过工业将其变为产品,这些产品很快又会成为废物,被运到填埋场或焚烧炉。简单点,用保罗和安妮的话来讲,就是把地球资源变成污染。

有一个很著名的计算环境影响的公式:环境影响——这是一个不好的东西——它是人口、财富以及科技三者相互作用的产物。换言之,影响是由人带来的,人们所消费的产品以及产品的制造方式。虽然这个公式有很大的主观成分,但你也许可以计算出人口的数量以及财富的数量。但通常科技就很难量化了。或者说,这个公式是理念性的。不过它仍然可以帮我们理解问题。

界面公司于1994年开始通过实验摸索生产地毯的新方式。过去,生产地毯都是需要大量石油和能源的。我们需要转变我们的技术,尽可能降低其环境影响,而不是增加这些影响。保罗和安妮的这个环境影响公式 I = P X A X T 环境影响等于人口、财富以及技术三者相乘。我希望界面公司可以重新编写这个公式: I = P X A / T。假如你数学很好,你马上就能发现:T作为因子的时候会增强影响——这是坏事。但假如T作为分母的时候就会降低影响。于是我问,“假如作为因子的 T 我们称之为 T1,我们希望这个 T1 可以扩大影响。而作为分母的 T2,我们希望其降低影响。这可能吗?

我想到了第一次工业革命的一些特征 T1 主要包含以下的特点:掠夺:从地球拿走资源;线性的:掠夺,生产,浪费,其动力是化石燃料。它也是浪费的:是带有侮辱性以及仅仅关注工人生产效率的。我们只希望一个小时内可以做出更多的地毯。综合考虑,我认为 T必须放到分母。在新的技术革命年代,从地里拿走的,必须用可再生的东西加以取代,将线性的变为循环的,从化石燃料转为可再生能源;从浪费到零废物;从侮辱性的到仁慈的;从工人生产效率转为资源利用效率。我设想,假如我们能够作出这些转变,将 T1 彻底去除,我们可以将我们的影响降为零,包括我们对环境的影响。这也成为了界面公司1995年的策略,并且以后一直在执行。

我们每一年都非常详实的计算我们的进步,所以我可以很清楚的告诉大家我们从94年开始的12年里做了些什么。温室气体净排放量绝对值下降了82% (掌声),在同一时间里,销售额上涨了三分之二,利润翻了一番。这82%的温室气体排放下降值,其中有90% 来源于产品的革新。这是很大一个数字,全球的科技界都应当知道,并且需要在2050年之前达到这一数字。唯有如此,我们才能避免灾难性的气候危机。科学家告诉我们说,因为可替代能源的使用在界面公司,化石燃料的使用量可以降低60% 我们发现,最为廉价的石油,是 那些因为使用效率不高而尚未被充分使用的石油。我们公司耗水数量下降了75%,这对于我们公司整个全球生产基地都是如此。我们的宽幅地毯生产所需的水也下降了40%,那是我们于1993年收购回来的。工厂就在加州。大家也都知道,这里的水是多么的宝贵。可再生或可回收材料的比例是25%,并且正在快速增长,可再生能源比例则为27% 并且将走向100%。我们也成功的将1.48亿磅,也就是七万四千吨的旧地毯从填埋厂回收回来。 我们通过反向循环以及回收技术,成功的搭起了生产材料的回路。那是我们一开始的时候没有的。

这些新型的摆线技术,已经为我们自2004年以来生产和销售的八千五百万平方英尺的地毯立下汗马功劳。也意味着,从结果看,不再会排出加剧气候变化的气体。这是通过我们对供应链,从开矿到产品回收的整个过程的控制来实现的。这是有第三方独立认证的,我们将此称为“酷地毯”,并且在市面上也成为了杀手,在销售额以及利润方面都有增长。三年前,我们推出了家用地毯砖,产品的名字叫Flor 这是一个错误的拼写F-L-O-R. 你可以在Flor.com看到更多介绍并且可以订购,五天之内即可在家里拿到货 它非常实用,也很漂亮。

我想我们离实现目标已经走完了一半的路程。这个目标就是“零影响、零足迹”。我们将2020年设为“零排放年”,我们希望到那时可以成功的登上“可持续发展之峰顶”。我们把这一目标叫作“零使命”,这也许是最重要的一面。我们发现,“零使命”对于业务发展是有极大助推力的,并且可以带来更好的商业模式,更好的实现利润,这就是可持续发展的商业道白。它源自我的自身经历,我们真的看到了成本在下降,而不是上升。从数字上看,就是在追求零废品的过程中,我们有4亿美金的成本可以节省下来。这也是“可持续发展之峰顶”的模样之一。这个节省下来的成本足以支付我们公司转型所需的花费。

这一例子也破除了人们一个迷思,即认为经济与环境是不可二者兼得的。我们现在生产出来的产品是一流的,因为它们都是在“为了持续应用”的原则下设计出来的。这一原则也成为了未曾预料到的创新之源,我们的员工也为这个更高的理想而振奋,再也没有比这个更好的口号来吸引优秀人才以及团结整个团队的口号了。而市场的反响也是令人惊讶的,其他任何形式的广告或营销策略,不管花费多大的力气或成本,都没办法达到这样的效果。刚才已经谈到了成本、产品、人员以及市场了,还有什么没有讲到?我认为这是更优的商业模式。

这是我们14年来的销售以及利润图:从2001到2003曾出现了下降。在那段时间里,我们的销售额下降了17%,但同期的市场容量则下降了36%。所以我们事实上是赢得了市场,假如我们没有采取可持续发展的战略,也许我们就不会在那场衰退中活过来了。假如每一个企业都追求跟我们一样的目标。那是不是就可以解决我们所有的问题呢?我认为不是的。我还是经常被这个公式所困扰 I = P X A /T2。这里的A是大写的,意味着富裕本身就是一个目标。但假如我们更进一步的重构这一公式呢?假如我们把大写的 A 换成小写的 a 呢? 这样一来,a 意味着财富只是到达目的的手段之一 而目标是快乐,多一点快乐、少一点占有。

这也许会让我们重新构想人类文明本身—— (掌声) 以及我们整个的经济体系。即使不是为了人类,也至少是为了人类以后的那个物种,一种可持续的物种,生活在一个有限的地球上合乎道德的、幸福的、绿色的 与自然相协调的世代延续下去, 直到千代、万代 或者是延续至无穷。但地球是不是只能等待人类之毁灭呢? 也许是吧。但我不是这么看的

我们界面公司确实是希望将我们这个可持续的、零足迹的工业企业带入2020年 我们现在也看到了前面的路了。可以一直看到通往峰顶之路。现在需要做的就是执行了。就像我的好朋友、好参谋Amory Lovins所说, “假如某种东西是存在的,它就是可能的” (笑声) 假如我们真的可以做,那就是可能的 假如我们这个曾经严重依赖石油的公司做到了,那么任何人都能做到 假如任何人都能做到,那就是说任何人都可以做到。

给业界老大带来冲击 也有望带领人类走出深渊,因为我们过去长期的从生物界掠夺,已经有人在遭受危险了,并且是不可接受的危险 那个人是谁? 不是你。也不是我。 让我告诉你谁受到的危险最大吧。我在攀登这一高峰的早期就遇到了这个人,那是1996年3月一个星期二的早晨。我在人群里走,那时候我经常这么做。我会把我的想法告诉他们,那时候也不知道自己是在创建新的联系。 回到亚特兰大后的第五天 我收到了来自Glenn Thomas的一封电邮。我在加州的一次会上见过他,他送给我一首诗 那是他在周二见面之后写的 我读完那首诗,顿时感觉那是我一生难得的喜悦一刻那首诗告诉我,有人体会到这个道理了。这就是Glenn所写的内容 “他就是那个正在面临最大危险的人,请读《明日的孩子》”

“没有名字、没有面孔、不知哪里出生、不知何日降临

明日的孩子,虽然尚未降生 上个周二的早晨,我遇到了你

智者为我们引荐了对方 透过他那沉重的观点

我看到了你也能看到的一天,那属于你,不属于我

因为你改变了我的思考 我从没有想到

我所做的,也许有一天, 会伤害你。

明日的孩子,我的女儿,我的儿子

我这才开始想到你,以及你该享有的好生活

虽然我知道,我更早就该开始想

我会开始

我总是在想,我所浪费的、我所丢失的

我却忘记了 有一天,你也会降生,也会生活在这里。“

那天开始,我的每一天内心都会燃起“明日的孩子”的记忆。带给我一个简单而又深刻的信息。我希望可以跟大家分享:我们每一个人都是生命之网的一部分,都是人类的一部分,甚而言之,也都是生命之网的一部分。来到这个生机勃勃的绿色的星球上, 我们的旅程很短, 我们必须作出选择。 是毁坏它,还是维护它? 对于大家,这就是带给你们的召唤了。

谢谢大家。

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